عثـــــــــرات قلـمـ

في لحظة وداع أو لقاء ، تتزاحم ملايين المشاعر ..!

خوف ، رهبه ، تخبط ، ضياع

تلك الغصة التي تملأ حلقك فجأة ، مانعة سيلاً من الانفعالات…..

إلى أي مدى ….؟

إلى أن تقرر الهرب سريعاً من كل شيء

وإلى اللاشيء

لماذا لاتوجد أماكن لانحتاج فيها مشاعر ، ولا كلمات….!

مساحة من البياض الممتد تملأه عناصر خاملة لاتفعل شيئاً…

لا أدري ، أجننت حقاً …؟

شعور دائم يحيط بي ، لماذا أشعر الآن أن كل شيء تافهه …؟

لايستحق عناء المحاولة حتى ..!!!

ألأننا عندما نفقد حباً ، نكتشف قيمة الحياو الحقيقة …!

تفاهة أن تعيش أحلاماً ، ونبني قصوراً ، تدري مسبقاً أنها تفقد معناها بغياب ساكنيها..؟

-شعور غريب يملأني بتفاهة الحياة-

:كتبتها عشية وداعي لحبي…

كل عام وأنتم بألف خير

وعيد سعيد

تقبل الله منكم الصيام والقيام

والله  الله بعد رمضان خليكم بنفس الحماس ..

زي ماتشوفوا المدونة بحلة جديده “قابله للتعديل إلى أن ننتهي من التصميم الخاص”

لكن الفكرة الجديدة أننا سنكون ثلاث مدوِنات يتشاركن هذه الصفحة بأقلامهن المتواضعة ،

يكتبن ثلاثيات الحب ، والمجتمع ، والحياة..

ليست الفكرة بجديدة ، ولكنها طرأت علي منذ فترة ، وبحثت طويلاً عن أقلام أشعر  معها بالحميمة.

اجتمعنا هنا رغم أننا منذ سنين لم نجتمع

أتشارك مع إحداهن ذكريات طفولة ، و مدرسة ، والأخرى غربة جامعية.

تجمعنا أرض السعودية أحياناً ، وتبعدنا الغربة دهراً…

هن صديقاتي….بل أكثر …. هن أخواتي

أحبهن جداً ، وأشعر أخيراً أنني في بيتي الذي أردته منذ أنشأت هذه المدونة

أهلاً بكن أديم .. هبه ..

حللتن ضيوفاً وأنتن الآن أصحاب الدار ..

لكن كل شكري ، ومحبتي أن قبلتن مشاركتي هنا وتعاونتن معي لنحقق شيئاً أردناه جميعاً..

أهنئكم أم أبكي لا أدري بدخول العشر الأواخر

اليوم ستبدأ صلاة القيام

ولا ادري كيف مر 20 يوم من رمضان

سريعاً هذه السنة على غير العاده

****

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: { كان رسول الله إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله } وفي رواية: { أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر } [رواه البخاري ومسلم].

اللهم بلغنا ليلة القدر..

أحببت أن أنقل لكم هذا

اقتباس:يا شهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تُدفَق، قلوبهم من ألم الفراق تَشَقّق، عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرّق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يُطلَق، عسى من استوجب النار يُعتق، عسى رحمة المولى لها العاصي يُوفّق.

تقبل الله صيامكم وقيامكم

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
مع شهر القرآن كثيرٌ منا يقضي وقته بقرائته
وقد نحمل مصحفاً أينما ذهبنا محاولين أن نحصل على أكبر قدر من الأجر
.في قاعة انتظار بمستشفى أو مطار أو في عيادة طبيب

أشاهد الكثير يجلسون في المسجد لقراءة القرآن بطريقة صامته
أنا أيضاً كنت أفعل ذلك
وصدمتني تلك الفتوى التي ماكنت أعلم عنها شيئاً
نقلتها لكم علها تفيدكم أو تفيدون بها أشخاصاً لايعلمون

للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى
السؤال:يقول هل يجوز لي أن أقرأ القراءن بدون النطق بالحروف ولكن بالمتابعة بالنظر والقلب من المصحف فهل يحصل الأجر بذلك؟
الجواب الشيخ: لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقراءن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه كما هو مشاهد من بعض الناس تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذا واحد، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق أعني أن يقراؤا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا. هنا

وأيضاً:
السؤال
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد

فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)) رواه مسلم. ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى، وقال صلى الله عليه وسلم((من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) أخرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق. هنا